Затишье среди пальм: как устроен медитационный ретрит в монастыре Суан Мокх

Если Вы когда-нибудь мечтали сбежать от суеты мира, отключиться от гаджетов, шумных улиц и даже от разговоров — Таиланд приготовил для Вас идеальное место. Оно не на Пхукете и не на Самуи. Добро пожаловать в монастырь Суан Мокх (Suan Mokkh), где каждый месяц проходит ретрит для всех, кто ищет тишину — внешнюю и внутреннюю.

Место, где молчание говорит громче слов

Суан Мокх (Suan Mokkh) переводится как «Сад освобождения». И это название неспроста: здесь всё — от благоухания тропических деревьев до расписания дня — направлено на то, чтобы Вы могли освободиться от лишнего. От тревог, от суеты, от вечного желания что-то доказывать.

Монастырь был основан в 1932 году монахом по имени Буддадаса Бхикку — одним из самых влиятельных мыслителей буддийского мира XX века. Он стремился вернуть буддизм к его простым, аутентичным корням. Суан Мокх — не просто туристическая достопримечательность, это живое духовное пространство, где практикуют местные монахи и миряне со всего света.

На территории монастыря есть и музей, и библиотека, и зал для бесед о Дхамме, но главной его достопримечательностью считается International Dharma Hermitage — специальный медитационный центр для иностранцев. Именно там каждый месяц, с 1 по 10 число, проходит ретрит, участие в котором может принять любой желающий — без подготовки и религиозных обязательств.

Что происходит на ретрите?

Представьте себе: 10 дней без разговоров, без телефонов в тишине природы. Ваш день начинается в 4 утра и заканчивается около 21 вечера. В перерывах между медитациями — простая веганская пища, физические упражнения, йога и лекции о Дхамме. Всё — строго по расписанию.

Распорядок дня не терпит вольностей:

• 4:00 — подъем, звон гонга
• 4:30 — утренняя медитация
• 8:00 — завтрак (единственный полноценный прием пищи за день)
• 13:00 — легкий обед (бульон или чай)
• В течение дня — чередование медитаций сидя, ходьба, йога, лекций, личное самонаблюдение
• 21:00 — отбой

Главный принцип ретрита — молчание. Это не просто отсутствие разговоров, а настоящий «благородный обет молчания» (noble silence). Он охватывает не только речь, но и жесты, взгляды. Ваша цель — направить всё внимание внутрь, к наблюдению за дыханием, мыслями, эмоциями. Это может быть непросто, особенно в первые дни, но именно здесь начинается настоящая работа над собой.

Кто сюда приезжает и зачем?

Сюда приезжают со всего мира: студенты, бизнесмены, преподаватели, путешественники, уставшие айтишники и даже пожилые пары на пенсии. Многие — не в поиске просветления, а просто желают перезагрузиться. Здесь не просят денег (участие бесплатное, пожертвования добровольны), не требуют принадлежности к буддизму, не заставляют бриться налысо и не запугивают адом. Здесь просто дают пространство и тишину.

Интересно, что далеко не все проходят этот путь до конца. Кто-то уходит на третий день, не выдержав молчания и режима. Кто-то, наоборот, остаётся после ретрита, чтобы пожить рядом с монастырём. Но никто не уезжает прежним. Даже если Вы не почувствуете просветления, ретрит оставит глубокий отпечаток. Он показывает, как мало нам нужно на самом деле — и как много мы тратим сил на суету.

А что с бытом?

Условия крайне простые. Вы спите на деревянной кровати без матраса, с соломенным ковриком, подушкой и москитной сеткой. Гигиена — холодный душ в бетонном здании. Еда — простая тайская веганская кухня, дважды в день. Уборка — самостоятельно. Здесь нет удобств, к которым привык турист: кондиционеров, Wi-Fi, магазинов, даже зеркал. И всё это — осознанно.

Вам дают монашеское одеяние — серый халат, чтобы у всех участников не было внешних отличий. Это — ещё один шаг к равенству и внутреннему погружению. И да, сюда не берут тех, кто не готов соблюдать правила: нельзя читать, писать, заниматься спортом или йогой вне занятий, флиртовать, медитировать в одиночестве по ночам или сбегать в соседний 7-Eleven.

Как подготовиться?

Зарегистрируйтесь заранее. Приём проходит в последний день месяца, и количество мест ограничено. Лучше приехать в Чайю за день-два до начала.

Возьмите с собой минимальный набор вещей:

• Фонарик
• Будильник (без телефона)
• Средства гигиены
• Удобную закрытую одежду (без ярких цветов)

Оставьте ожидания за воротами. У каждого — свой путь. Кто-то плачет от счастья, кто-то скучает по кофе. Главное — не сравнивать и не оценивать.

Как добраться?

Ампхое Чайя — небольшой, малоизвестный район провинции Сураттхани. Добраться сюда можно на автобусе, поезде или такси от города Сураттани. От станции до монастыря — около 10 километров, их легко преодолеть на сонгтэо или мототакси.

Некоторые путешественники делают ретрит частью большого маршрута: сначала проводят время на Самуи или Пангане, а потом уезжают «в тень», чтобы переварить опыт. Другие — едут специально, не совмещая с туризмом. Это уже — не про отдых, а про путешествие внутрь себя.

Монастырь Суан Мокх на карте Таиланда

Что остаётся после?

Вы выйдете из монастыря в 10 утра десятого дня. Тишина закончится, и мир ворвётся обратно: шум мопедов, разговоры, запахи еды, свет экранов. Многие в первый день после ретрита чувствуют странную растерянность — как будто весь мир стал слишком громким. Но внутри будет тишина. И она останется с Вами надолго.

Не ждите просветления. Не стройте планов. Просто попробуйте. Возможно, именно здесь — в Саду освобождения, под звуки цикад — Вы услышите себя впервые за долгое время.

Что чувствуют люди на 3–4 день ретрита, когда исчезает первая эйфория?

На 3–4 день ретрита в Суан Мокх исчезает новизна и романтика первых дней. У многих участников в этот момент наступает переломный этап, который можно назвать «столкновением с собой». Это время — одно из самых непростых, но и самых трансформирующих.

Вот что обычно чувствуют люди в этот период:

Ментальный шум

Молчание, отсутствие отвлекающих факторов и ритмичная медитация запускают неожиданный эффект — в голове становится не тише, а, наоборот, громче. Начинают подниматься тревожные мысли, обрывки воспоминаний, зацикленность на прошлом или будущем. Человек может чувствовать себя буквально захваченным своим умом.

«Я думал, что это будет просто отдых, а оказалось — у меня в голове постоянный поток тревоги», — говорят участники.

Телесный дискомфорт

К этому времени накапливается усталость: спина болит от сидячей медитации, тело реагирует на жёсткую постель, иногда случаются проблемы с пищеварением (всё-таки двухразовое питание и резкая смена рациона). Это раздражает, утомляет и может вызывать злость или уныние.

Одиночество и скука

Молчание перестаёт восприниматься как интересный эксперимент — оно становится давящим. Возникает тоска по человеческому общению, прикосновениям, смеху. Кто-то даже скучает по суете — да, по пробкам, новостям, сериалам. В голове крутится: «Зачем я сюда приехал?»

Начало настоящей практики

И именно в этот момент — когда всё начинает раздражать, а сбежать кажется самым логичным выходом — появляется возможность увидеть себя таким, какой Вы есть. Без внешних отвлечений. Без украшений. Без бегства. Это начало настоящей работы с собой. Не всегда приятной, но очень честной.

Как описывают это участники?

• «Я понял, насколько я зависим от внешней стимуляции — телефона, музыки, разговоров. Без них я не знал, что делать с собой».
• «Сначала я боролся с мыслями. Потом — с телом. А потом начал просто наблюдать. Это было освобождение».
• «На третий день я был уверен, что уеду. На пятый — уже не хотел уходить».

Подводя итог:
3–4 день — это момент внутреннего «детокса». Тяжёлый, но важный. Именно здесь начинается то, ради чего люди приезжают в Суан Мокх: настоящая встреча с собой. А это, как показывает практика, куда интереснее, чем просто отдых от интернета.

Какие конкретные трудности бывают у новичков в ретритах и как их преодолевают?

Участие в ретрите в Суан Мокх — это не просто отпуск, это вызов. Особенно для тех, кто никогда не практиковал медитацию или не проводил столько времени в одиночестве. У новичков всплывает целый набор трудностей — как физических, так и эмоциональных. Ниже — самые распространённые проблемы и способы, которыми люди учатся с ними справляться.

Шок от режима и быта

Что происходит:
Подъём в 4 утра, холодный душ, деревянная кровать без матраса, отсутствие ужина и отсутствие удобств цивилизации — всё это резко выбивает из привычной колеи. Многие испытывают стресс от спартанских условий уже в первые сутки.

Как справляются:

• Помогает принятие как практики: воспринимать быт не как наказание, а как тренировку смирения и внимания.
• Физическое тело адаптируется за 2–3 дня, особенно если пить больше воды, использовать подушку для медитации и давать себе перерывы между сессиями.
• Участники часто говорят: «Когда я перестал ждать комфорта, стало гораздо легче».

Сложность молчания

Что происходит:
Невозможность выразить себя, задать вопрос, поделиться эмоцией может вызывать фрустрацию. У некоторых людей включается внутренний протест: «Я не подписывался на изоляцию!»

Как справляются:

• Помогает перенос фокуса с общения наружу — на внимание внутрь: «Что я чувствую? Почему мне так хочется что-то сказать?»
• Молчание становится зеркалом: в нём видно всё, что обычно скрывает болтовня.
• Участники учатся доверять тишине — и это, пожалуй, одна из самых сильных трансформаций ретрита.

Беспокойный ум и навязчивые мысли

Что происходит:
Новички часто говорят: «Я не знал, что у меня в голове может быть так много шума». Вместо тишины — поток воспоминаний, тревог, внутреннего диалога. Ум мечется, соскакивает с дыхания, ищет любую зацепку, лишь бы не быть в настоящем моменте.

Как справляются:

• Признание этого этапа как нормального. Ум не отключается по команде. Его нужно «переучивать».
• Используются техники концентрации на дыхании, телесных ощущениях или звуках природы.
• И главное — терпение. С каждым днём ум немного успокаивается. Главное — не бороться, а наблюдать.

Боль в теле от медитации

Что происходит:
Долгие часы сидения без движения вызывают боль в спине, ногах, коленях. Тело протестует: «Я не могу сидеть по 30 минут, я с ума сойду».

Как справляются:

• Используют медитацию ходьбы между сессиями — она не менее важна.
• Сидеть можно на стуле, с опорой, со скрещёнными ногами или вообще на скамейке — жёсткой формы нет.
• Постепенно, через пару дней, появляется внутренняя устойчивость, а тело адаптируется.

Эмоциональные всплески и внутренние кризисы

Что происходит:
На поверхности могут всплыть подавленные чувства: грусть, вина, страх, злость. Кто-то неожиданно плачет, кого-то охватывает паника или пустота.

Как справляются:

• Наставники советуют не убегать от эмоций, а быть с ними — наблюдать, дышать, не осуждать.
• Есть вечерние лекции, где даются объяснения, как справляться с внутренними бурями.
• А главное — осознание, что это временно, и это — часть процесса «очищения».

Советы от тех, кто прошёл:

• «Не судите себя. Медитация — не про успех, а про внимание».
• «Если хочется уйти — дайте себе ещё день. Завтра может быть по-другому».
• «Боль в теле — это способ ума отвлечься. Просто наблюдайте».
• «Молчание пугает только первые два дня. Потом оно лечит».

Ретрит — это не марафон и не проверка на силу воли. Это практика внимательности, которая, как ни странно, начинается именно с трудностей. И каждый раз, когда участник не сбегает от них, а остаётся — в этом и заключается настоящее развитие.

Как ретрит влияет на восприятие Таиланда в целом — становится ли он чем-то большим, чем курорт?

Безусловно, участие в ретрите — особенно таком, как в монастыре Суан Мокх — меняет восприятие Таиланда самым радикальным образом. Для многих это становится той самой точкой, когда страна из «райского уголка с пляжами, вкуснейшей кухней и массажем» превращается в пространство глубины, тишины и настоящей внутренней работы. Таиланд уже не ассоциируется только с отдыхом, кокосами, экскурсиями и рынками. Он становится учителем.

Таиланд как духовный ландшафт

После ретрита взгляд на страну словно сдвигается: теперь замечаешь не только запах пад тай и шум тук-туков, но и золотые ступы на холмах, монаха с чашей для подаяния в утренней дымке, улыбку пожилой тайки, которая просто идёт в тишине вдоль дороги.

Таиланд обретает другое измерение — вневременное, созерцательное, которое в туризме обычно остаётся за кадром.

Страна, где можно замедлиться

Ретрит даёт опыт полной остановки. И человек вдруг осознаёт, что в Таиланде это не только возможно, но и принято. Здесь не торопят и не торопятся. Здесь умеют ждать. Здесь царит «сабай» — это не порок, а естественная часть дня.

• Уличный продавец может два часа просто смотреть в небо.
• Монах медленно идёт босиком по дороге — и никто его не торопит.
• Тайцы часто улыбаются… просто так. Без причины.

После ретрита Вы начинаете впитывать эту философию жизни, и она становится частью Вас. Даже если потом Вы снова окажетесь в мегаполисе.

Глубокое уважение к буддизму и культуре

Ретрит разрушает множество стереотипов. Люди, приехавшие просто попробовать «медитацию ради интереса», уезжают с глубоким уважением к буддийской традиции, к монашескому укладу, к той мягкой дисциплине, которую несёт тайская духовная культура.

• «Я больше никогда не пройду мимо монаха с телефоном и не усмехнусь. Я понял, какой это труд — идти этим путём».
• «Я раньше не знал, что значит вай и почему тайцы так вежливы. Теперь это не просто жест — это целый мир».

Меньше глянца, больше смысла

Многие признаются, что после ретрита пляжи, отели и бары перестают быть центром притяжения. В фокусе появляются лесные монастыри, места силы, разговоры с местными, поездки вглубь страны. Туризм уходит в сторону. Появляется исследование.

• «Я стал искать места, где мало людей. Не чтобы спрятаться — а чтобы слушать».
• «После Суан Мокх я начал замечать, насколько здесь всё пронизано духом. Даже простая деревня на севере — это уже путь».

Таиланд как место трансформации

Восприятие Таиланда обретает новую глубину: это становится не просто локацией, а опытом, пространством, которое формирует внутренние изменения.

И уже трудно воспринимать его как просто «азиатскую версию курорта». Это становится страной, куда хочется возвращаться не отдыхать, а проживать. Медленно, глубоко, с уважением. Потому что она научила Вас слышать тишину.

Что говорят бывшие участники ретритов Суан Мокх спустя несколько месяцев или лет?

Отзывы тех, кто прошёл ретрит в Суан Мокх, спустя месяцы или годы звучат уже совсем не так, как во время самого опыта. Если на ретрите люди часто сталкиваются с болью, скукой и внутренними бурями, то по прошествии времени большинство описывает этот опыт как один из самых сильных и полезных в своей жизни. Это как ретроспективное озарение: что-то внутри сдвинулось — и уже не вернулось обратно.

Главное — не инсайты, а внутренние сдвиги

Что говорят:

• «Я не могу точно сказать, что именно изменилось. Но я стал спокойнее, увереннее. Как будто убавили громкость в голове».
• «Я перестал так сильно переживать из-за вещей, которые раньше казались катастрофой».
• «С тех пор я начал медитировать хотя бы по 10 минут в день — и это сильно меня поддерживает».

Большинство участников говорят, что влияние ретрита проявляется не сразу, а постепенно. Иногда — в сложных жизненных ситуациях, где вдруг оказывается, что у тебя внутри есть ресурс, которого раньше не было.

Медитация как привычка

Многие возвращаются с ретрита с решимостью продолжать практику. Не в монастыре, не по расписанию, но — встроив её в обычную жизнь.

• «Ретрит дал мне инструмент. Я знаю, как вернуться к себе, когда всё разваливается».
• «Теперь я не бегу от тишины. Иногда наоборот — ищу её».
• «Я научился видеть свои мысли. Это как будто ты смотришь кино и впервые понимаешь, что можешь выйти из зала».

Изменения в приоритетах и взглядах

Это особенно интересно. После ретрита люди часто рассказывают, что начали иначе относиться к своему времени, отношениям, целям. Кто-то ушёл с работы, кто-то начал путешествовать, кто-то — разрывать токсичные связи.

• «Суан Мокх стал для меня точкой пересборки».
• «С того ретрита я стал реже спорить. Чаще слушать».

Желание вернуться

Удивительно, но факт: те, кто с трудом доживал до конца ретрита, часто говорят, что хотели бы пройти это снова. Уже с другим настроем. Без паники. Без борьбы. Просто как способ углубиться в себя.

• «Первый ретрит — это как обухом по голове. Второй — как возвращение домой».
• «Я думал, никогда туда не вернусь. А через год подал заявку снова».
• «Суан Мокх — это не просто монастырь. Это зеркало. Иногда страшное. Но всегда честное».

Что остаётся навсегда?

• Умение быть в тишине. Даже если на 10 минут.
• Осознанность в реакции. Пауза между стимулом и ответом.
• Чувство благодарности. За то, что можно быть — и просто быть — без нужды всё время чего-то достигать.

Ретрит в Суан Мокх — это не волшебная таблетка. Но это может быть как нажатие на кнопку «Reset», как чистка внутренних архивов, как возвращение к себе, которого мы, в суете жизни, даже не знали, но так ждали.

Часть участников команды Get-Thai получили этот опыт. Это было не просто, но точно стоило того !!!

Подать заявку на участие в ретрите можно на сайте монастыря.